tag:blogger.com,1999:blog-150252562024-03-20T10:21:29.718-03:00Yo he venido a traer fuego sobre la tierra¡y cómo desearía que ya estuviera ardiendo! - Lucas 12,49-53Unknownnoreply@blogger.comBlogger20125tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-41721524161724527732009-11-04T18:15:00.004-03:002009-11-04T18:19:13.271-03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs5-slPXg_-uiZSZAE8L9ttqeL7aNYVLkqi29SIUnK1Vhuc5P0pSR5wnkD7JDvHOW02uaiV2WArHWqIVYcPh71lAiEVnNGAj_di9D59EOHf-9mC3-FEZjVv55GKp0eNMxKaEqRTA/s1600-h/smile.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 252px; height: 230px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs5-slPXg_-uiZSZAE8L9ttqeL7aNYVLkqi29SIUnK1Vhuc5P0pSR5wnkD7JDvHOW02uaiV2WArHWqIVYcPh71lAiEVnNGAj_di9D59EOHf-9mC3-FEZjVv55GKp0eNMxKaEqRTA/s320/smile.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400361015812291346" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;">El Sacramento de la Sonrisa</span><br /><br /></div><span style="font-size:100%;">Si yo tuviera que pedirle a Dios un don, un solo don, un regalo celeste, le pediría, creo que sin dudarlo, que me concediera el supremo arte de la sonrisa. Es lo que más envidio en algunas personas. Es, me parece, la cima de las expresiones humanas.</span><br /><span style="font-size:100%;">Hay, ya lo sé, sonrisas mentirosas, irónicas, despectivas y hasta ésas que en el teatro romántico llamaban «risas sardónicas». Son ésas de las que Shakespeare decía en una de sus comedias que «se puede matar con una sonrisa». Pero no es de ellas de las que estoy hablando. Es triste que hasta la sonrisa pueda pudrirse. Pero no vale la pena detenerse a hablar de la podredumbre.</span><br /><span style="font-size:100%;">Hablo más bien de las que surgen de un alma iluminada, ésas que son como la crestería de un relámpago en la noche, como lo que sentimos al ver correr a un corzo, como lo que produce en los oídos el correr del agua de una fuente en un bosque solitario, ésas que milagrosamente vemos surgir en el rostro de un niño de ocho meses y que algunos humanos -¡poquísimos!- consiguen conservar a lo largo de toda su vida.</span><br /><span style="font-size:100%;">Me parece que esa sonrisa es una de las pocas cosas que Adán y Eva lograron sacar del paraíso cuando les expulsaron y por eso cuando vemos un rostro que sabe sonreír tenemos la impresión de haber retornado por unos segundos al paraíso. Lo dice estupenda- mente Rosales cuando escribe que «es cierto que te puedes perder en alguna sonrisa como dentro de un bosque y es cierto que, tal vez, puedas vivir años y años sin regresar de una sonrisa». Debe de ser, por ello, muy fácil enamorarse de gentes o personas que posean una buena sonrisa. Y ¡qué afortunados quienes tienen un ser armado en cuyo rostro aparece con frecuencia ese fulgor maravilloso!</span><br /><span style="font-size:100%;">Pero la gran pregunta es, me parece, cómo se consigue una son- risa. ¿Es un puro don del cielo? ¿O se construye como una casa? Yo supongo que una mezcla de las dos cosas, pero con un predominio de la segunda. Una persona hermosa, un rostro limpio y puro tiene ya andado un buen camino para lograr una sonrisa fulgidora. Pero todos conocemos viejitos y viejitas con sonrisas fuera de serie. Tal vez las sonrisas mejores que yo haya conocido jamás las encontré precisamente en rostros de monjas ancianas: la madre Teresa de Calcuta y otras muchas menos conocidas.</span><br /><span style="font-size:100%;">Por eso yo diría que una buena sonrisa es más un arte que una herencia. Que es algo que hay que construir, pacientemente, laboriosamente.</span><br /><span style="font-size:100%;">¿Con qué? Con equilibrio interior, con paz en el alma, con un amor sin fronteras. La gente que ama mucho sonríe fácilmente. Porque la sonrisa es, ante todo, una gran fidelidad interior a sí mismos. Un amargado jamás sabrá sonreír. Menos un orgulloso.</span><br /><span style="font-size:100%;">Un arte que hay que practicar terca y constantemente. No haciendo muecas ante un espejo, porque el fruto de ese tipo de ensayos es la máscara y no la sonrisa. Aprender en la vida, dejando que la alegría interior vaya iluminando todo Cuanto a diario nos ocurre e imponiendo a cada una de nuestras palabras la obligación de no llegar a la boca sin haberse chapuzado antes en la sonrisa, lo mismo que obligamos a los niños a ducharse antes de salir de casa por la mañana.</span><br /><span style="font-size:100%;">Esto lo aprendí yo de un viejo profesor mío de oratoria. Un día nos dio la mejor de sus lecciones: fue cuando explicó que si teníamos que decir en un sermón o una conferencia algo desagradable para los oyentes, que no dejáramos de hacerlo, pero que nos obligáramos a nosotros mismos a decir todo lo desagradable sonriendo.</span><br /><span style="font-size:100%;">Aquel día aprendí yo algo que ha sido infinitamente útil: todo puede decirse. No hay verdades prohibidas. Lo que debe estar prohibido es decir la verdad con amargura, con afanes de herir. Cuando una sola de nuestras frases molesta a los oyentes (o lectores) no es porque ellos sean egoístas y no les guste oír la verdad, sino porque nosotros no hemos sabido decirla, porque no hemos tenido el amor suficiente a nuestro público como para pensar siete veces en la manera en la que les diríamos esa agria verdad, tal y como pensamos la manera de decir a un amigo que ha muerto su madre. La receta de poner a todos nuestros cócteles de palabras unas gotitas de humor sonriente suele ser infalible.</span><br /><span style="font-size:100%;">Y es que en toda sonrisa hay algo de transparencia de Dios, de la gran paz. Por eso me he atrevido a titular este comentario hablando de la sonrisa como de un sacramento. Porque es el signo visible de que nuestra alma está abierta de par en par.</span><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size:100%;">Por Martín Descalzo</span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-63072558101123876422009-10-16T09:23:00.002-03:002009-10-16T09:30:10.002-03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRIiXcfE-he_g_LeP8w2LEkXA_Gyh85oi8tghHptVJsevhf0UWb42hSwj9o5IRGVbhoV2pHfSBjx_OPlKEJg9-bIfkXXABdmDAp7H8P5y68-nIQe0RdIiiD3h_NAjktVIb4dMD0w/s1600-h/6832968.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 513px; height: 198px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRIiXcfE-he_g_LeP8w2LEkXA_Gyh85oi8tghHptVJsevhf0UWb42hSwj9o5IRGVbhoV2pHfSBjx_OPlKEJg9-bIfkXXABdmDAp7H8P5y68-nIQe0RdIiiD3h_NAjktVIb4dMD0w/s320/6832968.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5393173856573981906" border="0" /></a><br /><span style="font-size:130%;">Nada de eso entre nosotros</span><br /><span style="font-style: italic;">Marcos 10, 35-45</span><br />Camino de Jerusalén, Jesús va advirtiendo a sus discípulos del destino doloroso que le espera a él y a los que sigan sus pasos. La inconsciencia de quienes lo acompañan es increíble. Todavía hoy se sigue repitiendo.<br />Santiago y Juan, los hijos del Zebedeo, se separan del grupo y se acercan ellos solos a Jesús. No necesitan de los demás. Quieren hacerse con los puestos más privilegiados y ser los primeros en el proyecto de Jesús, tal como ellos lo imaginan. Su petición no es una súplica sino una ridícula ambición: «Queremos que hagas lo que te vamos a pedir». Quieren que Jesús los ponga por encima de los demás.<br />Jesús parece sorprendido. «No saben lo que piden ». No le han entendido nada. Con paciencia grande los invita a que se pregunten si son capaces de compartir su destino doloroso. Cuando se enteran de lo que ocurre, los otros diez discípulos se llenan de indignación contra Santiago y Juan. También ellos tienen las mismas aspiraciones. La ambición los divide y enfrenta. La búsqueda de honores y protagonismos interesados rompen siempre la comunión de la comunidad cristiana. También hoy. ¿Qué puede haber más contrario a Jesús y a su proyecto de servir a la liberación de las gentes?<br />El hecho es tan grave que Jesús «los reúne » para dejar claro cuál es la actitud que ha de caracterizar siempre a sus seguidores. Conocen sobradamente cómo actúan los romanos, «jefes de los pueblos » y «grandes » de la tierra: tiranizan a las gentes, las someten y hacen sentir a todos el peso de su poder. Pues bien, «ustedes nada de eso».<br />Entre sus seguidores, todo ha de ser diferente: «El que quiera ser grande, sea vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos». La grandeza no se mide por el poder que se tiene, el rango que se ocupa o los títulos que se ostentan. Quien ambiciona estas cosas, en la Iglesia de Jesús, no se hace más grande sino más insignificante y ridículo. En realidad, es un estorbo para promover el estilo de vida querido por el Crucificado. Le falta un rasgo básico para ser seguidor de Jesús.<br />En la Iglesia todos hemos de ser servidores. Nos hemos de colocar en la comunidad cristiana, no desde arriba, desde la superioridad, el poder o el protagonismo interesado, sino desde abajo, desde la disponibilidad, el servicio y la ayuda a los demás. Nuestro ejemplo es Jesús. No vivió nunca «para ser servido, sino para servir». Éste es el mejor y más admirable resumen de lo que fue él: SERVIR.<br /><div style="text-align: right;">José Antonio Pagola<br />Sacerdote, teólogo<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-71138454120098049102009-10-13T09:50:00.004-03:002009-10-16T09:32:28.295-03:00<div style="text-align: left;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY6zvjp6Qt7VM6wC-vARGBfJ7PejDqZRk8CFJQSArk4iV_N3lWVrBGmoxU7Xbu0WbaK_VqI4RtRZjYktRyGKDix6X2T7KOeD4uWRzzcS2mUPhWegB7CPa74q0LqDl_3jQnx-dGSw/s1600-h/farrel.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 396px; height: 259px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY6zvjp6Qt7VM6wC-vARGBfJ7PejDqZRk8CFJQSArk4iV_N3lWVrBGmoxU7Xbu0WbaK_VqI4RtRZjYktRyGKDix6X2T7KOeD4uWRzzcS2mUPhWegB7CPa74q0LqDl_3jQnx-dGSw/s320/farrel.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5392066508194413986" border="0" /></a><br /></div><span style="font-size:130%;">«Dad limosna de lo de dentro y así lo tendréis limpio todo»</span><br /><br /><br /> No podemos quedar satisfechos dando sólo dinero; el dinero no es suficiente pues se puede encontrar en otra parte. Los pobres tienen necesidad de nuestras manos para ser servidos, y de nuestros corazones para ser amados. La religión de Cristo es el amor, el contagio del amor.<br /><br /> Los que pueden llevar una vida cómoda sin duda que tienen sus razones. Pueden habérsela ganado con sus trabajos; yo sólo monto en cólera frente al despilfarro, los que echan a la basura lo que podría sernos de utilidad. La dificultad está en que, muy a menudo, los ricos e incluso la gente que vive cómodamente, no saben verdaderamente qué son los pobres; por eso podemos perdonarlos, porque el conocimiento sólo puede conducir al amor, y el amor al servicio. Es porque no les conocen que no se conmueven por ellos.<br /><br /> Por amor procuro dar a los pobres lo que los ricos no podrían obtener con dinero. Ciertamente, no tocaré a un leproso ni por un millón, pero lo cuidaré gustosamente por el amor de Dios.<br /><br /><div style="text-align: right;">Beata Teresa de Calcuta (1910-1997)</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-58848771808250177902009-09-18T15:51:00.005-03:002009-09-18T16:04:15.200-03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7NQePD_UJH5zX0mRrAGTI82nNcQUaPOcPXpnLemvRX_yhLOWI2Agj-4b0ONV2t02248Iu0d4-vsDSIspGxWfgUSVuYt9WIwFexg_X1SV0i7V9HCaUyE8QebpCAU_95qoBsds2Ow/s1600-h/Vulnerable+Babies.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 220px; height: 157px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7NQePD_UJH5zX0mRrAGTI82nNcQUaPOcPXpnLemvRX_yhLOWI2Agj-4b0ONV2t02248Iu0d4-vsDSIspGxWfgUSVuYt9WIwFexg_X1SV0i7V9HCaUyE8QebpCAU_95qoBsds2Ow/s320/Vulnerable+Babies.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5382882978536783650" border="0" /></a>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CUser%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> 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Y Jesús aparece en medio y dice: ¡La paz sea con vosotros!, y ellos se llenaron de alegría.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align: left;" align="left"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="ES"><span style=""> </span>Los discípulos se habían encerrado en la casa porque deseaban la paz. Deseaban la paz que es producto de la seguridad. Pensaban que podrían construir una paz basada en la exclusión de los enemigos. Su deseo era, sobre todo, sobrevivir. Pero irrumpe Jesús y les ofrece otra paz, que es su propia paz. ¡Mi paz os dejo, mi paz os doy! Todos deseamos la paz. Pero nosotros, como los discípulos, la buscamos cerrando las puertas y dejando fuera a aquellos que podían molestarnos. Es un frágil paz, pues nos obliga a estar siempre en guardia para repeler a quines puedan invadir nuestro castillo. Es una paz de muerte. Es la paz de las tumbas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="ES"><span style=""> </span>Ahora bien, sólo existe una paz que en definitiva nos puede satisfacer, la paz de Dios. Pero para conseguirla tenemos que arriesgarnos a abrirnos a los demás, ser heridos. Es la paz del vulnerable Cristo: ¡La paz esté con vosotros!, dijo Jesús, ¡Y les mostró sus manos y su costado! <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="ES"><span style=""> </span>La persona a la que dejamos fuera es Dios. Es Dios quien aguardará a irrumpir en nuestras vidas, par alterar nuestra agradable, tranquila paz de muertos. ¡Por mucho que cerremos las puertas y bloqueemos con barras las ventanas, Dios se las arreglará para entrar y ofrecernos su inquietante paz!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="ES"><span style=""> </span>Cristo irrumpe en la habitación, donde nos hemos encerrado, de modos muy diversos. Viene a nosotros en aquel que golpea nuestra puerta para pedirnos nuestro tiempo. Viene a nosotros en el pobre que, como Cristo, nos muestra sus heridas. Viene Cristo en el joven que quiere cambiar nuestras vidas y en el anciano que necesita nuestros cuidados. Viene a nosotros en el extranjero, en el enfermos de sida...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="ES"><span style=""> </span>Los discípulos habían echado la llave a la habitación por miedo: miedo a ser heridos, a ser perturbados, miedo al cambio. Y sobre todo por miedo al otro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="ES"><span style=""> </span>Cristo se aparece a los discípulos y les dice: ¡La paz sea con vosotros! y ellos se llenan de alegría. La buena nueva del evangelio de hoy es que por muchas barras y cerraduras que pongamos para mantener afuera a Dios, él entra en nuestras vidas y nos ofrece la paz. La paz que anhelamos y nos llena de alegría.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Calibri","sans-serif";" lang="ES"><span style=""> </span>Regocijémonos con este regalo de Pascua, la paz propia de Dios. Paz que permite introducir al otro en nuestras vidas, que quita las barras y cerraduras que le mantienen fuera. Es el signo que nos permite abrir nuestras vidas al peligroso Dios. Nos invitará a dejar atrás la seguridad, la protección, y vivir con la vulnerabilidad propia de Cristo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt; font-family: "Verdana","sans-serif";" lang="ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span style="font-size: 8pt; font-family: "Verdana","sans-serif";" lang="ES">“El Oso y la Monja” - Resumen - Timothy Radcliffe<o:p></o:p></span></p> <span style=";font-family:";" lang="ES"><span style=";font-family:verdana;font-size:100%;" ></span><o:p></o:p></span> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-26605988190253640452009-05-14T18:01:00.003-03:002009-05-14T18:07:14.142-03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk_7WXp4KVQjb8NvGkgeVuImjn26U5Jbe7c532CXFCZUSGdvPaDd32YhCJE5ViPPm5yHswXSJSxlF3JQHftOzb6tfhlDvMnlfS1YjsEfWYZ9YCevlac_oqyv1k3nIy971JYBrHuw/s1600-h/CarmSJose+CristodelAmor.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 182px; height: 256px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk_7WXp4KVQjb8NvGkgeVuImjn26U5Jbe7c532CXFCZUSGdvPaDd32YhCJE5ViPPm5yHswXSJSxlF3JQHftOzb6tfhlDvMnlfS1YjsEfWYZ9YCevlac_oqyv1k3nIy971JYBrHuw/s320/CarmSJose+CristodelAmor.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5335788560396160274" border="0" /></a>“¡He aquí al Hombre!” (Jn.19,5):<br />Hombre, “lleno de dolores,<br />todas sus carnes hechas pedazos<br />por lo mucho que os ama:<br />tanto padecer,<br />perseguido de unos,<br />escupido de otros,<br />negado de sus amigos,<br />desamparado de ellos,<br />sin nadie que vuelva por Él,<br />helado de frío,<br />puesto en tanta soledad,<br />que el uno con el otro<br />os podéis consolar”.<br /><br />Camino, 26-5<br />Santa Teresa de Jesús (1515 -1582)Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-92080644202392938672009-04-01T09:22:00.002-03:002009-04-01T09:24:20.524-03:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxRQAoi7_QHsMa48V0n06qWyjScSgvUlreHb47P_LuQEpRkzLUqqijI816RGiG_3gJPlw5lr_u_AEm1ut1vn0cKAaywwCEydiHtvPmxtUWoFr-wD1OBTUG7zQzyKwT0kMlNTXXNQ/s1600-h/johncrosscruz.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 221px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxRQAoi7_QHsMa48V0n06qWyjScSgvUlreHb47P_LuQEpRkzLUqqijI816RGiG_3gJPlw5lr_u_AEm1ut1vn0cKAaywwCEydiHtvPmxtUWoFr-wD1OBTUG7zQzyKwT0kMlNTXXNQ/s320/johncrosscruz.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5319697630107770162" /></a><br />VII <br /><br />Tengo miedo…<br />Tengo miedo de tener miedo a ver.<br />Y aun pido luz.<br />Pido luz para ver donde no hay luz,<br />Donde no quiero ver…<br /><br />Tengo miedo.<br />Tengo miedo a estar apuntando con el dedo sólo hacia afuera.<br />Pido luz…<br />Pido luz para apuntar con mis ojos bien abiertos hacia mis adentros,<br />Enfrentar la mismísima oscuridad, sin reservas.<br /><br />Tengo miedo…<br />Tengo miedo a creerme siempre víctima y nunca victimario.<br />Pido luz.<br />Pido luz para ver que mis manos también están ensangrentadas,<br />Tanto como las de los que alguna vez me mataron.<br /><br />Tengo miedo…<br />Tengo miedo de llamar al vacío cansancio.<br />Pido luz.<br />Pido luz porque la luz es energía,<br />Fuerza para limpiar la basura que guardo adentro.<br /><br />Tengo miedo…<br />Tengo miedo de que estas palabras se queden sólo en palabras.<br />Y pido luz.<br />Pido luz para que lo que significan me lleguen al alma.<br />Que por el ardor de tu luz queden selladas.<br /><br />Señor, que mis miedos y la oscuridad no me impidan verdaderamente encontrarte.<br />Señor, que moriste para quien se confunde, no dejes que me vea sólo inocente.<br />Señor, hazme tragar el polvo del pecado, <br />porque el polvo existe, es de todos y yo soy parte.<br />Señor, yo puse el clavo, otro martilló y otro más tironeaba de tu brazo,<br />Ninguno estuvo ausente…<br />Señor, una sola cosa quiero pedirte, dame luz, no me pierdas.<br />Señor, tus brazos murieron abiertos, una cosa quiero pedirte,<br />si me perdí que vuelva…<br /><br /><br />Lourdes Danieli<br />8 de marzo de 2008Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-66199414734898388502008-12-19T09:36:00.002-02:002008-12-19T09:39:01.355-02:00<em><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1F0RZUVf0gBDKEKxggS3-R5IbVsMWFAHzxgnMoXg8WMZTj2-jgtO6TLcvogG-Lfk7Q1fpEEQWS3cE1OLbvv85T1zcA5Z8QAVyd1Cz9FbKCC_QvdIHg4xxFHZV504QW-Z5XHERAg/s1600-h/llama.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 137px; height: 112px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1F0RZUVf0gBDKEKxggS3-R5IbVsMWFAHzxgnMoXg8WMZTj2-jgtO6TLcvogG-Lfk7Q1fpEEQWS3cE1OLbvv85T1zcA5Z8QAVyd1Cz9FbKCC_QvdIHg4xxFHZV504QW-Z5XHERAg/s320/llama.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5281464000866488194" /></a><br />«Mirad hecho hombre al Creador del hombre para que mamase leche el que gobierna el mundo sideral, para que tuviese hambre el pan, para que tuviera sed la fuente, y durmiese la luz, y el camino se fatigase en el viaje, y la Verdad fuese acusada por falsos testigos, y el juez de vivos y muertos fuera juzgado por juez mortal, y la justicia, condenada por los injustos, y la disciplina fuera azotada con látigos, y el racimo de uvas fuera coronado de espinas, y el cimiento, colgado en el madero; la virtud se enflaqueciera, la salud fuera herida, y muriese la misma vida» <br /><br /> San Agustín (Sermo 191,1: PL 38,1010). </em>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-71271544892151234412008-12-02T09:14:00.003-02:002008-12-02T09:21:53.701-02:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje_dlPnBfdF7vwIp-WeoHd0xLqBRkKGjkR1lwCjRf97TcGwhM1KWFCHcSeVynJ_aPxzebdAXvEkUj4CtILxe4R5PpTr1KePNZLbjmNfkRM23PLOyKoHiVW1U21MxExLkuSUkKxCg/s1600-h/cielo_01.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5275149954109145970" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 536px; CURSOR: hand; HEIGHT: 124px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje_dlPnBfdF7vwIp-WeoHd0xLqBRkKGjkR1lwCjRf97TcGwhM1KWFCHcSeVynJ_aPxzebdAXvEkUj4CtILxe4R5PpTr1KePNZLbjmNfkRM23PLOyKoHiVW1U21MxExLkuSUkKxCg/s320/cielo_01.jpg" border="0" /></a><br /><div><span style="color:#000066;"><span style="font-size:130%;">Haga yo Tu Voluntad</span><br /><br />Mateo 6<br /><br />9 Ustedes deben orar así:<br />‘Padre nuestro que estás en el cielo,<br />santificado sea tu nombre.<br />10 Venga tu reino.<br />Hágase tu voluntad en la tierra,<br />así como se hace en el cielo.<br />11 Danos hoy el pan que necesitamos.<br />12 Perdónanos el mal que hemos hecho,<br />así como nosotros hemos perdonado<br />a los que nos han hecho mal.<br />13 No nos expongas a la tentación,<br />sino líbranos del maligno.’<br /></span><br /><em>En el Evangelio de Mateo, Jesús nos enseña a orar con una sencilla oración, el Padre Nuestro. Mucho es lo escrito sobre esta oración que, para ser perfecta, requerirá el compromiso del orante. La oración en sí, sin el hombre, no será oración, para serlo es necesario que el hombre se comprometa con ella y con la letra con que Jesús nos sugiere que nos dirijamos a su Padre, nuestro Padre. </em></div><div><em>Es importante ver que cuando Jesús dice Padre nuestro, lo dice por El junto con nosotros, no dice ni mío ni vuestro sino nuestro, en igualdad de condiciones.<br />Si el Padre está en el cielo no es porque el cielo sea un lugar que contiene a Dios, sinó que donde Dios está es el cielo. </em><em><br />En este marco, comprometiéndome con lo que proclamo, entiendo que en al versículo diez tengo que ser yo quién reciba al Reino y yo también quién haga la Voluntad del Padre, diría entonces: “que reciba yo tu reino en mi interior y que haga yo Tu Voluntad en ésta vida terrena como se hace en el Cielo donde aquellos que están en tu presencia solo desean cumplirla."</div></em><em><div>Lo que estoy pidiendo al Señor aquí es estarme en Su presencia, recibiendo el Reino y contemplándolo por medio de la Fe para que al igual que en el Cielo solo desee hacer su voluntad.<br />De éste modo estamos pidiéndole vivir el Cielo en la tierra como lo hacía Sor Isabel de la Trinidad, que no es otra cosa que habitar donde habita Dios, en nuestro interior donde estamos es su presencia y solo deseamos hacer Su Voluntad como es en el cielo y porque al estar habitado por Dios es cielo también.</em><br /><br /><span style="color:#000066;">Yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él y él conmigo. Ap. 3:20</span><br /></div><div align="right"><br />em+</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-63169364379805196712008-11-26T17:10:00.005-02:002008-11-30T09:55:54.110-02:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfc19oz6JkjM2gW0GuN7dUdXeJIYMJrgXosexNUKGik3kigGRVXR-bFuPlVHc_CzyJqqnt6YJ7I_D9DF33ICmM5w4ULsoAKX1ep5Zp4bdTrj2vvkwNIKEU6QmUpiS3H2Ni3R7bsw/s1600-h/images.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5273046130779134882" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 118px; CURSOR: hand; HEIGHT: 99px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfc19oz6JkjM2gW0GuN7dUdXeJIYMJrgXosexNUKGik3kigGRVXR-bFuPlVHc_CzyJqqnt6YJ7I_D9DF33ICmM5w4ULsoAKX1ep5Zp4bdTrj2vvkwNIKEU6QmUpiS3H2Ni3R7bsw/s320/images.jpg" border="0" /></a><br /><br /><span style="font-size:130%;color:#000066;"><strong>...y les estaba sujeto (Lc. 2, 51)<img class="gl_size" alt="Tamaño de fuente" src="http://www.blogger.com/img/blank.gif" border="0" /></strong></span><br /><span style="font-size:130%;"></span><br /><br /><br /><span style="color:#000066;">Jesús en seguida se fue con ellos, y vino a Nazaret, y les estaba sujeto (Lc. 2, 51)</span><br /><br /><em>Lucas resume treinta años de vida de Jesús diciendo que estaba sujeto a sus padres, la Sagrada Escritura no consigna otro dato de la vida de Jesús hasta los treinta años: y les estaba sujeto, les obedecía...<br /><br />En la acción de estarse sujetos, una mano se sujeta a otra mano que a su vez la sujeta, y así como la mano del chico es la que se aferra para no soltarse, su confianza estará sin embargo en la mano de su padre que la sujeta. No es en su fuerza en la que confía, más allá de que no dejará de hacer su aporte, sino que solo será la confianza en quién si puede conducirlo la que le da la paz y la seguridad.<br /><br />Más adelante, cuando Jesús emprenda su vida pública, su enseñanza será que ha venido a hacer la Voluntad de su Padre, y le estará sujeto hasta su muerte en la cruz.<br /><br />Me interpela aquí el ejemplo de Jesús a reflexionar en la forma en que manejo mis decisiones para discernir cuando es mi voluntad y no Su Voluntad la que dirige mi vida, y para poder estarme a El sujeto.<br /></em><div align="right"><em>em</em>+</div>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-84314095778404079802008-11-20T15:42:00.011-02:002008-11-21T08:56:56.979-02:00<span style="font-size:130%;color:#000066;"><strong>...es menester haya siempre qué quemar</strong></span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQmD_3r6npJrP1-cX79QVnfVm_0COTYWvHVg20xQtQi-fEuVM03jCKdQm8jEyFDGn60JlhUF46IYr_uG0ebYpV_3WxMzOXKqBEQBvNPS7NU7n4auh7S_s8J6q9C98APLjPmXhyphenhyphenJg/s1600-h/FOGATA.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5270796787128667202" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 161px; CURSOR: hand; HEIGHT: 312px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQmD_3r6npJrP1-cX79QVnfVm_0COTYWvHVg20xQtQi-fEuVM03jCKdQm8jEyFDGn60JlhUF46IYr_uG0ebYpV_3WxMzOXKqBEQBvNPS7NU7n4auh7S_s8J6q9C98APLjPmXhyphenhyphenJg/s320/FOGATA.jpg" border="0" /></a><span style="color:#000066;"><strong>Libro de la Vida<br />Santa Teresa de Jesús</strong></span><span style="color:#000066;"><br /></span><span style="color:#000066;"><br />Capítulo 30<br /><br />20. Parece también como un fuego que es grande y, para que no se aplaque, es menester haya siempre qué quemar. Así son las almas que digo. Aunque fuese muy a su costa, querrían traer leña para que no cesase este fuego. Yo soy tal que aun con pajas que pudiese echar en él me contentaría, y así me acaece algunas y muchas veces; unas me río y otras me fatigo mucho. El movimiento interior me incita a que sirva en algo -de que no soy para más- en poner ramitos y flores a imágenes, en barrer, en poner un oratorio, en unas cositas tan bajas que me hacía confusión. Si hacía o hago algo de penitencia, todo poco y de manera que, a no tomar el Señor la voluntad, veía yo era sin ningún tomo, y yo misma burlaba de mí.<br />Pues no tienen poco trabajo a ánimas que da Dios por su bondad este fuego de amor suyo en abundancia, faltar fuerzas corporales para hacer algo por El. Es una pena bien grande. Porque, como le faltan fuerzas para echar alguna leña en este fuego y ella muere porque no se mate, paréceme que ella entre sí se consume y hace ceniza y se deshace en lágrimas y se quema; y es harto tormento, aunque es sabroso.<br />21. Alabe muy mucho al Señor el alma que ha llegado aquí y le da fuerzas corporales para hacer penitencia, o le dio letras y talentos y libertad para predicar y confesar y llegar almas a Dios. Que no sabe ni entiende el bien que tiene, si no ha pasado por gustar qué es no poder hacer nada en servicio del Señor, y recibir siempre mucho.<br />Sea bendito por todo y denle gloria los ángeles, amén.<br /><br /></span><br /></span><div align="left"><span style="color:#000000;"><em>El Señor es quién enciende el fuego en nuestro Corazón y es Él quién lo mantiene.<br />En nuestra pequeñez pretendemos hacer algo, y eso está bien, pero no somos nosotros ni nuestro esfuerzo lo que mantendrá la llama ardiendo, la llama que arde es la presencia de Dios en nuestro Corazón y está allí porque El nos ama y ha decidido hacernos caminar a su encuentro.<br />De todos modos, el Señor quiere que hagamos el esfuerzo y nos entreguemos a esa tarea para que así veamos nuestra impotencia, lo poco que es todo el esfuerzo del hombre y lo grande del regalo que nos da por Gracia, todo es Gracia, todo es Gratis, todo es Amor.<br />Nuestro esfuerzo es necesario pero no porque sea lo que mantendrá la llama encendida sino porque es la nada que El quiere de nosotros para entregarnos lo Todo. </em></span></div><span style="color:#000000;"><em><div align="right"><br />em+</em></span></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-63499767655595122762008-11-11T15:24:00.012-02:002008-11-11T18:49:19.378-02:00<div align="left"><span style="color:#000066;"><span style="font-size:130%;"><strong>Te seguiré adondequiera que vayas</strong> -</span> Lucas 9: 57</span><br /><br /><strong><em>Jesús hace el primer llamado a Pedro a Seguirle</em> </strong></div><strong><div align="left"><br /></strong><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5267453336003159794" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 108px; CURSOR: hand; HEIGHT: 176px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtZtvo5qdEaBZxKXC02gFmkTbHlt5qkFrN2J81pt9uOuSyJsbZqeXCjOYXA-oosr2F9841ERsBDsqcFimayoIVahpv453PWWAMSDmN83kzubfdFTqFkoHTU5d0Zgm3dKe8ai4Www/s320/barca_playa.jpg" border="0" /><span style="color:#000066;">Mateo 4<br />18 Caminando por la ribera del mar de Galilea vio a dos hermanos,<br />Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés, echando la red en el mar,<br />pues eran pescadores,<br />19 y les dice: «Venid conmigo, y os haré pescadores de hombres.»<br />20 Y ellos al instante, dejando las redes, le siguieron.<br /></span><br /><em>Pedro es llamado personalmente pero a la misma vez junto al resto de sus hermanos.<br />Pedro, que es laico y está abocado a su trabajo, debe dejar todo y seguirlo.<br />Podemos identificar este llamado al del Bautismo que nos invita a seguir a Jesús. Todos los Cristianos estamos llamados a éste seguimiento, aunque en su esencia es un llamado individual, a cada uno en particular, es al mismo tiempo general para todo el pueblo Cristiano.<br /><br />Pedro vive su vida como un seguimiento a Jesús:<br /></em><br /><span style="color:#000066;">Mateo 16<br />13 Llegado Jesús a la región de Cesarea de Filipo, hizo esta pregunta a<br />sus discípulos: «¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?»<br />14 Ellos dijeron: «Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías, otros,<br />que Jeremías o uno de los profetas.»<br />15 Díceles él: «Y vosotros ¿quién decís que soy yo?»<br />16 Simón Pedro contestó: «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo.»<br /></span><br /><em>Pedro camina con Jesús en sus travesías.<br />Lo reconoce como el Hijo de Dios Vivo.<br /></em><br /><span style="color:#000066;">Mateo 16<br />22 Tomándole aparte Pedro, se puso a reprenderle diciendo: «¡Lejos<br />de ti, Señor! ¡De ningún modo te sucederá eso!»<br />23 Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: «¡Quítate de mi vista, Satanás!<br />¡Escándalo eres para mí, porque tus pensamientos no son los de Dios, sino<br />los de los hombres!<br />24 Entonces dijo Jesús a sus discípulos: «Si alguno quiere venir en pos<br />de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame.<br />25 Porque quien quiera salvar su vida, la perderá, pero quien pierda su<br />vida por mí, la encontrará.<br /></span><br /><em>Pedro pone de sí todo lo que tiene para dar, todo lo que tiene para dar está basado en sus capacidades humanas. Sus pensamientos, y por tanto sus fuerzas, no son las de Dios sino las de los hombres.<br />Cristo le pide ahora para seguirlo no solo dejar las redes, cosa que ya hizo, sino dejarse a sí mismo para seguirlo.<br /><br /><strong>Pedro, luego de dejarlo todo, recibe el segundo llamado a seguir a Jesús</strong><br /></em><br /><span style="color:#000066;">Lucas 22;61 - Entonces, vuelto el Señor, miró a Pedro; y Pedro se acordó de la palabra del Señor, que le había dicho: «Antes que el gallo cante, me negarás tres veces». 62Y Pedro, saliendo fuera, lloró amargamente.</span><br /><br /><em>Cuando Pedro en la noche de la Pasión de Jesús lo niega tres veces cae en la cuenta de su debilidad y de su impotencia. Es como si muriese el viejo Pedro, el que quería hacer las cosas con sus fuerzas y su dedicación. Ya no volvemos a ver al Pedro de antes en el resto de los relatos del Evangelio.<br />En éste punto se quiebra el Pedro confiado en Sí mismo.<br /><br /></em><span style="color:#000066;">Juan 21<br />1 Después de esto, se manifestó Jesús otra vez a los discípulos a<br />orillas del mar de Tiberíades. Se manifestó de esta manera.<br />2 Estaban juntos Simón Pedro, Tomás, llamado el Mellizo, Natanael,<br />el de Caná de Galilea, los de Zebedeo y otros dos de sus discípulos.<br />3 Simón Pedro les dice: «Voy a pescar.» Le contestan ellos: «También<br />nosotros vamos contigo.» Fueron y subieron a la barca, pero aquella noche<br />no pescaron nada.<br /></span><br /><em>Pedro está volviendo a su vida de Pescador, y sale de nuevo al mundo, a la pesca.<br />Es de noche y la pesca es infructuosa, es de Noche, noche del espíritu.<br />La negación hasta de sí mismo para seguir al Señor lo ha conducido a la noche.<br /></em><br /><span style="color:#000066;">4 Cuando ya amaneció, estaba Jesús en la orilla; pero los discípulos no<br />sabían que era Jesús.<br /></span><br /><em>Está amaneciendo y ve a Jesús en la orilla, o también está saliendo de la purgación.<br />Jesús lo espera con el fuego para volver a calentar su espíritu y para darle Alimento para la nueva travesía. Al igual que a Elías, antes de enviarlo hasta la cueva en el torrente, donde se le manifestará el Señor.<br /><br /></em><span style="color:#000066;">5 Díceles Jesús: «Muchachos, ¿no tenéis pescado?» Le contestaron:<br />«No.»<br />6 El les dijo: «Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis.»<br />La echaron, pues, y ya no podían arrastrarla por la abundancia de peces.<br />7 El discípulo a quien Jesús amaba dice entonces a Pedro: «Es el<br />Señor», se puso el vestido - pues estaba desnudo - y se lanzó al mar.<br /></span><br /><em>Es un Jesús distinto, apenas si lo reconocen, no es como lo conocían mientras estaba en el mundo, aunque saben que es El. Hace entonces un signo, el de la pesca, para que no teman, que sepan que es El.<br />Pedro está desnudo ( la desnudez de los apetitos )<br />Ahora renace el espíritu en Pedro, se apura, se pone la túnica y se arroja al mar.<br />Los Judíos comen la cena Pascual con la Túnica ceñida, en señal de estar caminando, o sea el ponerse la Túnica en Pedro es señal que está dispuesto a caminar. El arrojarse al Mar, lo mismo que el navegar Mar adentro, es símbolo de seguirlo a donde sea, es arrojarse confiado al lugar a donde El esté.<br /></em><br /><span style="color:#000066;">8 Los demás discípulos vinieron en la barca, arrastrando la red con los<br />peces; pues no distaban mucho de tierra, sino unos doscientos codos.<br />9 Nada más saltar a tierra, ven preparadas unas brasas y un pez sobre<br />ellas y pan.<br />10 Díceles Jesús: «Traed algunos de los peces que acabáis de pescar.»<br />11 Subió Simón Pedro y sacó la red a tierra, llena de peces grandes:<br />ciento cincuenta y tres. Y, aun siendo tantos, no se rompió la red.<br />12 Jesús les dice: «Venid y comed.» Ninguno de los discípulos se<br />atrevía a preguntarle: «¿Quién eres tú?», sabiendo que era el Señor.<br />13 Viene entonces Jesús, toma el pan y se lo da; y de igual modo el<br />pez.<br />14 Esta fue ya la tercera vez que Jesús se manifestó a los discípulos<br />después de resucitar de entre los muertos.<br />15 Después de haber comido, dice Jesús a Simón Pedro: «Simón de<br />Juan, ¿me amas más que éstos?» Le dice él: «Sí, Señor, tú sabes que te<br />quiero.» Le dice Jesús: «Apacienta mis corderos.»<br />16 Vuelve a decirle por segunda vez: «Simón de Juan, ¿me amas?» Le<br />dice él: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero.» Le dice Jesús: «Apacienta mis<br />ovejas.»<br />17 Le dice por tercera vez: «Simón de Juan, ¿me quieres?» Se<br />entristeció Pedro de que le preguntase por tercera vez: «¿Me quieres?» y le<br />dijo: «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero.» Le dice Jesús:<br />«Apacienta mis ovejas.<br /></span><br /><em>Jesús pegunta a Pedro si lo ama, como para que Pedro entienda que lo que Jesús busca en el es el Amor con que se corresponden las Almas que se aman. Estamos aquí empezando a hablar de desposorio espiritual. Debe estar basado en el Amor. Pedro no entiende esto, el sabe que lo ama, Jesús se lo hace repetir como para que Pedro sepa que lo que le va a regalar es precisamente porque lo ama, porque se aman. Pedro, que sabe que lo negó, no llega a entender que Cristo le está haciendo ver que lo sigue amando.<br />Le encarga el cuidado de sus ovejas, o sea, le encarga su propia Misión de Pastor, lo que es revestirlo de sus mejores Joyas, que son sus propias ovejas. Lo reviste como el Novio a la Novia con sus mejores Joyas para el desposorio. Le pone la corona, lo ha revestido de su propio tesoro, el pastoreo de las Almas de los Hombres.<br /></em><br /><span style="color:#000066;">18 «En verdad, en verdad te digo: cuando eras joven, tú mismo te<br />ceñías, e ibas adonde querías; pero cuando llegues a viejo, extenderás tus<br />manos y otro te ceñirá y te llevará adonde tú no quieras.»<br />19 Con esto indicaba la clase de muerte con que iba a glorificar a<br />Dios. Dicho esto, añadió: «Sígueme.»<br /></span><br /><em>Le anuncia que de ahora en mas, no va a disponer mas de sus decisiones ni de su vida, irá donde lo lleven y lo vestirán otros. Ese Pedro tan fuerte y autosuficiente se hace obediente y débil. El apóstol Pablo incluso lo corregirá en sus actitudes y él lo aceptará, es otro Pedro el que vive luego de la Noche.<br />Es el Amanecer como dice el texto, es el nuevo día, es la nueva Vida.<br /><br /></em><span style="color:#000066;">20 Pedro se vuelve y ve siguiéndoles detrás, al discípulo a quién Jesús<br />amaba, que además durante la cena se había recostado en su pecho y le<br />había dicho: «Señor, ¿quién es el que te va a entregar?»<br />21 Viéndole Pedro, dice a Jesús: «Señor, y éste, ¿qué?»<br />22 Jesús le respondió: «Si quiero que se quede hasta que yo venga,<br />¿qué te importa? Tú, sígueme.» </span></div><div align="left"><span style="color:#000066;"></span><br /><em>Jesús le pide que lo siga. Es el segundo llamado y el definitivo. Santa Teresa habla de su segunda Conversión. El llamarlo y el responder al llamado es una misma operación, se ve esto en el texto cuando a continuación del Sígueme, Pedro se da vuelta y ve al discípulo amado que los viene siguiendo, no hay en este caso redes que dejar para seguirlo, es todo un mismo movimiento. Esta segunda Conversión de Pedro es toda acción de Jesús, Pedro no debe ni puede hacer nada, es todo regalo.<br /><br />Al ver Pedro al discípulo que los sigue pregunta por él a Jesús, y la respuesta de Jesús es que no se preocupe de nada, que ésta intimidad a la que lo lleva es solo entra Dios y Pedro, que Dios ama a todos los hombres, pero el entrar en la segunda llamada, en el Matrimonio espiritual, es individual para cada Alma, y le repite: Tú Sígueme.<br /><br />Nada mas se dice luego en Juan de lo que Dios habla o regale a Pedro, es un diálogo entre Almas Enamoradas y su Intimidad es Privada.<br />Todo el Camino de Pedro fue entre los Hombres, la Iglesia y su vida, lucha y fracasos del mundo, pero ahora, luego de la Purgación y los fracasos viene el Señor e introduce a Pedro a su bodega, a su intimidad.<br /><br />Nuestra Invitación al Carmelo trata sobre ésta segunda llamada, la llamada a la intimidad con el Señor. Pero al igual que Pedro, solo después de que hayamos pasado por la noche tendremos un amanecer con Jesús que nos espera con el fuego encendido para compartir con El el fruto de nuestro trabajo.<br />El enciende el fuego, El provee los peces, el pan, el calor y el descanso que nos fortalecerá para la travesía que deberemos solitariamente recorrer hacia su encuentro.<br />Para ese encuentro espiritual, para ese desposorio para el que el Señor nos reviste de sus propias joyas y para el cual romperá El mismo la tela para el dulce encuentro.</em></div><div align="right"><br />em+</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-80334804203881609372008-10-31T08:57:00.005-02:002008-10-31T09:12:08.255-02:00<span style="color:#333399;"><span style="font-size:130%;"><strong>Vanidad de</strong> <strong>vanidades</strong></span></span><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#333399;"></span></strong><br /><span style="font-size:130%;color:#000099;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVw34j4UhMIcnWQqpj9-u4P-jWRHP0rKZP_2AYfn5wrG-pLHejIXCrv4_6cQemA0oBCssH4ehKYmnIB4bSAPgd1i-0eEEGpJQ9tkoWItC3STaxLOZxrXuTMhQra93PlcJ_nLBXeQ/s1600-h/viento.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5263272913387758610" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 190px; CURSOR: hand; HEIGHT: 145px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVw34j4UhMIcnWQqpj9-u4P-jWRHP0rKZP_2AYfn5wrG-pLHejIXCrv4_6cQemA0oBCssH4ehKYmnIB4bSAPgd1i-0eEEGpJQ9tkoWItC3STaxLOZxrXuTMhQra93PlcJ_nLBXeQ/s320/viento.jpg" border="0" /></a>Eclesiastés 1</span><br /><br /><span style="color:#000099;">2 «Vanidad de vanidades —dijo el Predicador—; vanidad de vanidades, todo es vanidad».<br />3 ¿Qué provecho obtiene el hombre de todo el trabajo con que se afana debajo del sol?<br />4 Generación va y generación viene, pero la tierra siempre permanece.<br />5 Sale el sol y se pone el sol, y se apresura a volver al lugar de donde se levanta.<br />6 El viento sopla hacia el sur, luego gira hacia el norte; y girando sin cesar,<br />de nuevo vuelve el viento a sus giros.<br />7 Todos los ríos van al mar, pero el mar no se llena.<br />Al lugar de donde los ríos vinieron, allí vuelven para correr de nuevo.<br />8 Todas las cosas son fatigosas, más de lo que el hombre puede expresar.<br />Nunca se sacia el ojo de ver ni el oído de oír.<br />9 ¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será.<br />¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará, pues nada hay nuevo debajo del sol.<br /></span><br /><em>Estos días, a partir de la hecatombe financiera Mundial uno se preocupa. Luego, uno mira la situación de la Argentina y se preocupa aún más, y se indigna ante la injusticia, el abuso, la falta de respeto por los demás, por la soberbia de nuestros gobernantes, por la mentira en que se manejan. Uno podría llegar a enfermarse si de detuviese allí. Ese es el objetivo del mal, en que uno se detenga allí. Ese sería por cierto el escenario del hombre sin Dios, El hombre en mano de los hombres.<br /></em><br /><span style="font-size:130%;color:#000066;">Jeremías 17</span><br /><div align="left"><br /><span style="color:#000066;">5 Así ha dicho el Señor: «¡Maldito aquel que confía en el hombre, que pone su confianza en la fuerza humana, mientras su corazón se aparta del Señor!<br /><br /><span style="color:#000000;"><em>Naturalmente los hombres ponemos nuestra confianza en lo que nuestras fuerzas puedan hacer, nos olvidamos de Dios, como no lo vemos actuar pretendemos tomar su lugar. Continúa Jeremías:</em><br /></span><br />6 Será como la retama en el desierto, y no verá cuando llegue el bien, sino que morará en los sequedales en el desierto, en tierra despoblada y deshabitada.<br /></span><br /><em>Impresiona la sentencia donde dice que por confiar en su fuerza, no verá cuando llegue el bien. Se podría entender que no estará allí cuando llegue la acción de Dios, como también que estará tan ocupado luchando que no verá a Dios actuando…cualquiera de las dos posibilidades son negativas porque nos sumergen en la desesperanza. Si solo nuestro esfuerzo podrá lograr la solución…estamos solos en una gesta injusta y nos vamos ensombreciendo, nuestra preocupación e indignación nos aísla en una lucha desigual, porque nuestro enemigo no es de carne y hueso como afirma San Pablo.</em><br /><br /><span style="color:#000066;">7 »¡Bendito el hombre que confía en el Señor, cuya confianza está puesta en el Señor!,<br />8 porque será como el árbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echará sus raíces. No temerá cuando llegue el calor, sino que su hoja estará verde. En el año de sequía no se inquietará ni dejará de dar fruto.</span><br /><br /><em>Entonces, el problema vuelve al comienzo, a que todo es pasajero, a que solo son situaciones donde lo valioso reside en su efecto en el hombre y la respuesta que el hombre da, lo único no vano porque está asentado en Dios.<br />El hombre es invitado a ser parte de la cuerpo de Cristo, del Cuerpo de Dios, por lo tanto infinito, por lo tanto no es vano.<br /><br />En un contexto de vida Eterna, todo el resto es vanidad, el querer adueñarse de las cosas es atrapar vientos, ya que sabemos el viento que es atrapado deja de ser viento y es solo aire, el viento solo puede ser libre, porque al detenerse se convierte en ilusión.<br />Lo mismo pasa con los elementos que queremos dominar.<br />En la vida terrena, la Esperanza es la que ocupa ese lugar, la de que aquellos hechos que nos quieren dominar no se hagan dueños de nuestra voluntad, de nuestros esfuerzos ni de nuestros sueños. La Esperanza lleva nuestro destino a las manos del Señor para que él permita o destruya lo que a él le plazca.<br />Volviendo a Jeremías, el énfasis está en Aquel en quién depositamos la confianza, en el hombre o en Dios, pero eso no quita que en cualquiera de los dos casos haya que luchar, solo que en caso de haber confiado en el Señor, la lucha es contra enemigos vanos, mientras que en el caso de depositarla en el hombre hacemos vana nuestra esperanza, y sin Esperanza nos hacemos vanos nosotros también.</em></div><br /><div align="right">em+</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-84406890901965730122008-10-26T09:46:00.005-02:002008-10-31T16:50:09.325-02:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEw9tbf4Jal-mptoD750umj1c9eXRYDq7vTanlFro0YhiQjAwF62b7U51NaCKjYe1ilZrbDccMvGS5Z0v4QST7n2eq_8JnIrP3VSLitWzVVsGB-7VWxAl315hM3Jvr8ukdExJ0NQ/s1600-h/fuego.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5261455055982775954" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 113px; CURSOR: hand; HEIGHT: 150px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEw9tbf4Jal-mptoD750umj1c9eXRYDq7vTanlFro0YhiQjAwF62b7U51NaCKjYe1ilZrbDccMvGS5Z0v4QST7n2eq_8JnIrP3VSLitWzVVsGB-7VWxAl315hM3Jvr8ukdExJ0NQ/s200/fuego.jpg" border="0" /></a><br /><br />Vine a Traer Fuego<br /><br /><span style="color:#000066;"><em>Evangelio según San Lucas 12,49-53.Yo he venido a traer fuego sobre la tierra, ¡y cómo desearía que ya estuviera ardiendo!</em><br /></span><br />A Partir de un slogan que repartía impreso en una cajita de fósforos una organización abortista con motivo del arribo del Barco de la muerte a España, se me ocurrió que el Señor había elegido a ésta gente para profetizar, para hacernos entender a los Cristianos de cuál es el problema que vivimos en nuestra misión de ser testigos de Cristo en el Mundo.<br />La frase decía en el frente de una cajita de fósforos: La única Iglesia que ilumina es aquella que arde. En el reverso de había una imagen de una iglesia ardiendo y la incitación a ser parte con la palabra “colabore”.<br />Me impresionó la verdad de la frase y la necesidad del compromiso al que desde la gente que nos critica se nos hace a desempeñar nuestra misión. Cristo mismo, en el evangelio del día siguiente se sumó al reclamo a arder.<br />Para nosotros que estamos comprometidos a difundir el Reino de Dios entre los hombres, la Iglesia es el cuerpo de Cristo, al que estamos invitados a formar y dar forma, aportando nuestros denarios, o mejor, donando nuestro cuerpo mortal al cuerpo inmortal de Cristo. Ese cuerpo espiritual vive en el Amor de Dios, su cabeza es Cristo.<br /><br /><span style="color:#000066;"><em>Elías respondió: Ardo de Celo por el Señor, Dios de los ejércitos, porque los Israelitas han abandonado tu Alianza y derrumbado tus Altares, y a filo de la espada han matado a tus profetas. 1 Reyes 19; 10</em><br /></span><br />La respuesta del Señor, es ese fuego que ardiendo en el corazón motiva y da fuerza a Elías.<br /><br /><span style="color:#000066;"><em>San Mateo 5; 14:16<br />“Ustedes son la luz de este mundo. Una ciudad en lo alto de un cerro no puede esconderse. Ni se enciende una lámpara para ponerla bajo un cajón; antes bien, se la pone en alto para que alumbre a todos los que están en la casa., Del mismo modo, procuren ustedes que su luz brille delante de la gente, para que, viendo el bien que ustedes hacen, todos alaben a su Padre que está en el cielo.<br /></em><br /></span><em><span style="color:#000066;">Jeremías 20; 9<br />Si digo: “No pensaré más en el Señor, no volveré a hablar en su nombre”, entonces tu palabra en mi interior se convierte en un fuego que devora, que me cala hasta los huesos.<br />Trato de contenerla, pero no puedo. </span><br /></em><br />A la crítica sobre la situación de rechazo del mundo a la prédica Cristiana, la misma se debe en gran parte a la falta de entusiasmo que el mensaje lleva, no por el mensaje en sí, sino que el que lo recibe no lo considera verdadero, porque los receptores no transmiten lo que el mensaje dice. No es creíble que el Reino de la vida eterna con Dios pueda producir tan poco entusiasmo, que no seamos llamas ardientes en al vivir una promesa semejante a la que estamos llamados. La Tibieza del anunciante desacredita el mensaje.<br />¿ Como puede alguien no vibrar y transmitir ese fuego que el mensaje posee si realmente lo cree, o lo vive??<br />No hay fuego en nuestro Corazón, y por tanto, al transmitir las palabras no transmitimos el contenido, al mismo Dios.<br />Como dicen nuestros detractores, nuestra Iglesia no arde, por tanto no ilumina.<br />Aunque pongamos la lámpara sobre la mesa, si no arde no iluminará a los que llegan a la casa.<br />En la noche del mundo solo brilla la luz, no pretendamos estar bien con Dios y con el mundo, porque el mundo no es luz ni la luz es mundo. Seamos Luz en el mundo, ardamos de amor por Cristo en el mundo…como desearía que ya estuviéramos ardiendo.<br /><div align="right">em+</div>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-20793207020196364792008-01-01T21:21:00.000-02:002008-01-01T21:24:19.245-02:00Leíamos en LA NACIÓN de Buenos Aires: <br />EL CARDENAL BERGOGLIO QUIERE LAICOS MAS ACTIVOS <br />En declaraciones a la revista "30 Giorni", opinó que la Iglesia necesita misericordia y coraje apostólico Publicado en LA NACION, Jueves 27 de diciembre de 2007 <<a href="http://www.lanacion.com.ar/cultura/index.asp">http://www.lanacion.com.ar/cultura/index.asp</a>><br />En una excepción a su regla de no conceder reportajes, durante su última visita a Roma aceptó ser entrevistado para 30 Giorni , una revista católica dirigida por Giulio Andreotti y publicada en italiano, inglés, alemán, español, francés e inglés. En el diálogo, el cardenal Bergoglio destacó el protagonismo que los laicos deben tener en la vida de la Iglesia y afirmó que, sin embargo, ellos están clericalizados, es decir, excesivamente dependientes de los sacerdotes.<br />El ejemplar de noviembre de esa revista, una de las más influyentes en el ámbito eclesiástico internacional, lleva la foto de Bergoglio en la tapa y le dedica un extenso espacio al diálogo mantenido en los últimos días de noviembre pasado con la periodista Stefanía Falasca.<br />Bergoglio había viajado a Roma para participar del consistorio convocado por el Papa, en el que proclamó nuevos cardenales, entre ellos los argentinos Leonardo Sandri y Estanislao Karlic. Sin embargo, una inflamación del nervio ciático le impidió asistir a las celebraciones; la dolencia retrasó una semana su regreso. "Tengo que volver", dijo Bergoglio en referencia a Buenos Aires, su diócesis, a la que llama "esposa".<br /><br />En el reportaje -que se puede leer completo en <a href="http://www.30giorni.it/">www.30giorni.it</a>-, el cardenal argentino afirma que <strong>"la clericalización de los laicos es un problema. Los curas clericalizan a los laicos y los laicos nos piden ser clericalizados... Es una complicidad pecadora".</strong><br />En este sentido recordó que existieron comunidades cristianas japonesas que no tuvieron sacerdotes durante dos siglos y, no obstante ello, mantuvieron viva la experiencia de fe en su pueblo.<br />Impulsado por esta idea y convencido de que son muchos los porteños que no asisten a las iglesias, el arzobispo de Buenos Aires confió su razonamiento y estrategia: <strong>"Nuestros sociólogos religiosos dicen que la influencia de una parroquia es de 600 metros a la redonda. En Buenos Aires hay cerca de 2000 metros entre una parroquia y otra. Dije entonces a mis sacerdotes que, si pueden, alquilen un garaje y, si encuentran algún laico dispuesto, que vaya allí; esté un poco con la gente, haga un poco de catecismo, y distribuya también la comunión si se la piden".</strong><br />Sugirió, al referirse a la actitud misionera de todo cristiano, que <strong>"salir de sí mismos es salir también de la quinta de los propios convencimientos considerados inamovibles si éstos arriesgan volverse un obstáculo, si cierran el horizonte que es de Dios".</strong> .<br />A una pregunta sobre qué deberían hacer los católicos que quieran anunciar el Evangelio, respondió: <strong>"Mirar a nuestra gente no por cómo debería ser, sino por cómo es y ver qué es necesario. Sin previsiones y recetas, sino con apertura generosa. En un mundo en el que no logramos interesar con las palabras que nosotros decimos, solo Su presencia, que nos ama y que nos salva, puede interesar"</strong>.<br />En otra parte de la entrevista, Bergoglio afirmó que lo que más se necesita en la Iglesia es misericordia y coraje apostólico, es decir, <strong>"sembrar la Palabra" y "dejar que el Espíritu Santo haga el resto"</strong>.<br /><strong>¿Qué es lo peor que puede pasar en la Iglesia?, fue la pregunta final, a la que Bergoglio respondió: "Lo que Henri De Lubac llama «mundanidad espiritual». Es el peligro más grande para la Iglesia, para nosotros, que somos Iglesia.</strong> [...] <strong>La mundanidad espiritual es ponerse en el centro a sí mismo. Es lo que Jesús ve entre los fariseos: «Ustedes que se dan gloria a ustedes mismos, unos a otros»". </strong><br />Silvina Premat Para LA NACIÓNUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-20431850456308998382007-10-15T17:51:00.000-03:002007-10-15T17:56:52.596-03:00VUESTRA SOY<br /><br />Vuestra soy, para Vos nací,<br />¿Qué mandáis hacer de mí?<br />Soberana Majestad, Eterna sabiduría,<br />Bondad buena al alma mía,<br />Dios, alteza, un ser, bondad,<br />La gran vileza mirad<br />Que hoy os canta amor ansí.<br />¿Qué mandáis hacer de mí?<br /><br />Vuestra soy, pues me criastes;<br />Vuestra, pues me redimistes;<br />Vuestra, pues que me sufristes;<br />Vuestra, pues que me llamastes;<br />Vuestra, pues me conservastes;<br />Vuestra, pues no me perdí.<br />¿Qué mandáis hacer de mí?<br /><br />¿Que mandáis, pues, buen Señor,<br />Que haga tan vil criado?<br />¿Cuál oficio le havéis dado<br />A este esclavo pecador?<br />Veisme aquí, mi dulce Amor,<br />Amor dulce, veisme aquí,<br />¿Qué mandáis hacer de mí?<br /><br />Veis aquí mi corazón,<br />Yo le pongo en vuestra palma<br />Mi cuerpo, mi vida y alma,<br />Mis entrañas y afición;<br />Dulce Esposo y redención,<br />Pues por vuestra me ofrecí<br />¿Qué mandáis hacer de mí?<br /><br />Dadme muerte, dadme vida:<br />Dad salud o enfermedad,<br />Honra o deshonra me dad,<br />Dadme guerra o paz cumplida,<br />Flaqueza o fuerza a mi vida,<br />Que a todo digo que sí.<br />¿Qué mandáis hacer de mí?<br /><br />Dadme riqueza o pobreza,<br />Dadme consuelo o desconsuelo,<br />Dadme alegría o tristeza,<br />Dadme infierno o dadme cielo,<br />Vida dulce, sol sin velo,<br />Pues del todo me rendí.<br />¿Qué mandáis hacer de mí?<br /><br />Si queréis, dadme oración,<br />Si no, dadme sequedad,<br />Si abundancia y devoción,<br />Y si no esterilidad.<br />Soberana Majestad,<br />Sólo hallo paz aquí.<br />¿Qué mandáis hacer de mí?<br /><br />Dadme, pues, sabiduría,<br />O por amor ignorancia.<br />Dadme años de abundancia<br />O de hambre y carestía,<br />Dad tiniebla o claro día,<br />Revolvedme aquí o allí.<br />¿Qué mandáis hacer de mí?<br /><br />Si queréis que este holgando,<br />Quiero por amor holgar,<br />Si me mandáis trabajar,<br />Morir quiero trabajando.<br />Decid, dónde, cómo y cuándo.<br />Decid, dulce Amor, decid.<br />¿Qué mandáis hacer de mí?<br /><br />Dadme Calvario o Tabor,<br />Desierto o tierra abundosa,<br />Sea Job en el dolor,<br />O Juan que al pecho reposa;<br />Sea viña fructuosa<br />O estéril, si cumple ansí.<br />¿Qué mandáis hacer de mí?<br /><br />Sea Josef puesto en cadenas<br />O de Egipto Adelantado,<br />O David sufriendo penas,<br />O ya David encumbrado.<br />Sea Jonás anegado,<br />O libertado de allí.<br />¿Qué mandáis hacer de mí?<br /><br />Esté callando o hablando,<br />Haga fruto o no le haga,<br />Muéstreme la Ley mi llaga,<br />Goce de Evangelio blando,<br />Esté penando o gozando,<br />Sólo Vos en mí vivid.<br />¿Qué mandáis hacer de mí?<br /><br />Vuestra soy, para Vos nací,<br />¿Qué mandáis hacer de mí?<br /><br />SANTA TERESA DE JESUSUnknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-37840508913446462802007-09-11T10:00:00.000-03:002007-09-11T10:01:06.043-03:00<a name="07090912"></a>Las Iglesias divididas, corresponsables de la secularización de Europa<br />Dijo el cardenal Kasper en la III Asamblea Ecuménica del viejo continente<br />SIBIU, domingo, 9 septiembre 2007 (<a href="http://www.zenit.org/" target="_blank">ZENIT.org</a>).- Las divisiones entre católicos, ortodoxos y evangélicos «son corresponsables de las divisiones en Europa y de la secularización de este continente», afirma el cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos.En su intervención ante la asamblea, clausurada este domingo próximo, al purpurado alemán trazó un breve balance de los avances en el camino ecuménico y de sus repercusiones en el proceso de unificación en el viejo continente.Según el cardenal Kasper, las Iglesias, aún moviéndose sobre un sólido terreno común, custodian la fe en Jesucristo como un «tesoro en vasijas de barro».«A causa de nuestras divisiones hemos obscurecido la luz de Jesucristo a muchas personas y hemos hecho que la realidad de Jesucristo no fuera creíble», dijo.«Nuestras divisiones --y la historia es testigo-- son corresponsables de las divisiones en Europa y de la secularización de este continente», añadió.«Nuestras divisiones, además, son corresponsables de las dudas que muchos tienen respecto a la Iglesia y de que cuestionen su existencia. Frente a tal situación, en la que se encuentran nuestras Iglesias, no podemos quedarnos tranquilos; no podemos seguir adelante como si no hubiera pasado nada».El purpurado aludió a las reacciones al reciente documento vaticano, publicado el 10 de julio pasado por la Congregación para la Doctrina de la Fe y titulado «Respuestas a algunas preguntas acerca de ciertos aspectos de la Doctrina sobre la Iglesia» (o más brevemente conocido como «Responsa»), en el que se precisa «el significado auténtico de expresiones eclesiológicas magisteriales que, en el debate teológico, corren el riesgo de ser mal comprendidas».En este sentido, el purpurado afirmó: «Sé que muchos, en especial muchos hermanos y hermanas evangélicos, se han sentido heridos por ello. Esto no deja indiferente ni siquiera a mí y representa un peso también para mí». «Porque el sufrimiento y el dolor de mis amigos es también mi dolor. No era nuestra intención herir o minusvalorar a nadie», admitió. «Queríamos dar testimonio de la Verdad, lo que esperamos también de las otras Iglesias, como seguramente hacen», subrayó.A pesar de esto, siguió diciendo el purpurado, en el documento se subraya que «Jesucristo está presente con su poder salvífico también en las Iglesias y en las comunidades eclesiales separadas de nosotros».«Las divergencias no se refieren por tanto al ser cristiano, y ni siquiera a la cuestión de la salvación; las diferencias tienen que ver con la cuestión de la concreta mediación salvífica, así como con la forma visible de la Iglesia», explicó. Sin embargo el «verdadero nudo gordiano» que hay que deshacer se refiere a la comprensión de la Iglesia y de la Eucaristía y la «terapia» puede tener lugar sólo a través de «la purificación de la memoria», dijo, recordando la famosa expresión usada por Juan Pablo II.«Ningún progreso ecuménico será posible sin conversión y penitencia. De ello debe brotar la disponibilidad a la renovación y a la reforma, que es necesaria en toda Iglesia y que pide a cada Iglesia empezar por sí misma», dijo.El purpurado afirmó que «el método de las convergencias», adoptado hasta ahora en el diálogo ecuménico se ha revelado fructífero en muchas cuestiones, como lo demuestra la firma de la Declaración Conjunta de la Iglesia Católica y de la Federación Luterana Mundial sobre la Doctrina de la Justificación (Augusta , 31 octubre 1999). Ahora bien, reconoció, mientras tanto «este método se ha agotado evidentemente».En este momento de estancamiento del ecumenismo el purpurado hizo un llamamiento a «dar testimonio los unos a los otros de nuestras respectivas posturas, de modo honesto y atrayente», evitando tonos polémicos y mediante un enriquecimiento mutuo.En este sentido, el purpurado subrayó algunos ámbitos específicos en los que las diversas confesiones cristianas han podido beneficiarse como la profundización de la Sagrada Escritura, la renovada atención a las formas litúrgicas, y la mayor sensibilidad por el sentido de lo sagrado y el arte sacro.Sin embargo, subrayó, la unidad «no puede ser obra nuestra. Es un don del Espíritu de Dios; Sólo él puede reconciliar los corazones. Este Espíritu de unidad es el que demos pedir en la oración».Más tarde, el cardenal relacionó la cuestión de la unidad visible y plena de todos los cristianos con el destino de Europa.Lamentablemente, «hoy Europa corre no tanto el riesgo de traicionar los propios ideales cuanto de olvidarlos de modo banal».«El peligro principal no está representado tanto por la oposición atea cuanto más bien por el olvido de Dios, que sencillamente pasa por encima de los preceptos de Dios, por la indiferencia, por la superficialidad, por el individualismo y por la falta de disponibilidad a comprometerse en favor del bien común y a saber sacrificarse por este fin», añadió.«La nueva evangelización es nuestra tarea. Se necesita el verdadero pan de la fe convencida y vivida. Europa no puede ser sólo una unidad económica y política; Europa necesita, si quiere tener futuro, una visión común y un sistema común de valores fundamentales».«Europa, y esto significa nosotros, los cristianos de Europa, tenemos que despertar de una vez; Europa debe alinearse con lo que le es propio, con su historia y sus valores que un tiempo le dieron grandeza y que pueden garantizarle un porvenir nuevo», subrayó.«Esta es nuestra misión común», concluyó.Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-34375942581350814702007-08-29T20:46:00.000-03:002007-08-29T20:47:41.955-03:00<strong>Medios manipulan "desierto espiritual" de la Beata Teresa de Calcuta<br />Beata Teresa de Calcuta</strong><br /><strong><br /></strong>MADRID, 26 Ago. 07 / 05:02 pm (<a href="http://www.aciprensa.com/" target="_self">ACI</a>).- Titulares como "¿Perdió la fe la <a href="http://www.aciprensa.com/teresadecalcuta/index.html">Madre Teresa</a>?" o "La Madre <a href="http://www.aciprensa.com/teresadecalcuta">Teresa de Calcuta</a> no creía en Dios" ocuparon en las últimas horas las primeras planas de medios de comunicación de amplia audiencia para "informar" sobre la existencia de unas cartas escritas por la beata en las que narra la dolorosa experiencia de desierto espiritual que sufrió por largos años.<br />La agencia Associated Press, la revista Time Magazine y la radio socialista española Cadena Ser, entre otros medios, han abordado con sensacionalismo el próximo lanzamiento del libro "El Secreto de la Madre Teresa", escrito por el corresponsal de la CBS Mark Phillips, que se basa en las cartas que la religiosa envió a su confesor y algunos amigos relatando su dolor espiritual.<br />Aunque los medios se esfuerzan por presentar estos escritos como "prueba" de que la beata realmente no creía en Dios y hasta se sentía hipócrita ante la gente, lo cierto es que el "desierto espiritual" de la Madre Teresa no fue un secreto para la <a href="http://www.aciprensa.com/iglesia/index.html">Iglesia</a>.<br />La religiosa pidió que tras su muerte en 1997, se quemaran estas misivas, pero las cartas fueron conservadas por el sacerdote Brian Kolodiejchuk, postulador de su causa de <a href="http://www.aciprensa.com/santasede/proceso.htm">beatificación</a>. Para el P. Kolodiejchuk , estas cartas ayudan a probar la santidad de la religiosa porque permite tener un "nuevo entendimiento, esta nueva ventana a su <a href="http://www.aciprensa.com/vida">vida</a> interior, que a mi parecer es el más heroico posible".<br />Entre los extractos de las misivas recogidos por la prensa, se citan párrafos como: "Siento que Dios no me quiere, que Dios no es Dios, y que él verdaderamente no existe". En uno de 1958 se lee: "mi sonrisa es una gran capa que esconde una multitud de penas".<br />En otra carta afirma que "en mi propia alma, siento un dolor terrible por esta pérdida. Siento que Dios no me quiere, que Dios no es Dios, y que él verdaderamente no existe".<br />En el año 2002, cuando se anunció la beatificación de la religiosa, el Padre Kolodiejchuk ofreció una entrevista a la agencia Zenit en la que relató esta fase en la vida de la Madre Teresa.<br />"Antes de la inspiración de su obra, ya había tenido una experiencia de oscuridad. Sin embargo, es importante tener en cuenta que esta ‘noche’, este sufrimiento interior, es fruto de su unión con Cristo, como sucedió con <a href="http://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=309">santa Teresa de Jesús</a>, o Pablo de la <a href="http://www.aciprensa.com/Catecismo/lacruz.htm">Cruz</a>. Por un lado se da la unión con Jesús y el amor une. Y al unirse a Cristo, comprendió el sufrimiento de Jesús cuando en la Cruz gritó: ‘Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?’", señaló.<br />Según explicó el sacerdote, "esta ‘noche’, este sufrimiento, es provocado también por el apostolado, el amor a los demás. Amando a Cristo, comprende también el sufrimiento de los demás, su soledad, y también su alejamiento de Dios".<br />"La ‘noche obscura’ de la Madre Teresa se debió, por tanto, a la doble dimensión que vive el amor de los religiosos: en primer lugar, la ‘esponsal’, su amor a Cristo, que le lleva a unirse a sus sufrimientos, y, en segundo lugar, el amor ‘redentor’, que lleva a compartir la redención, a anunciar a los demás el amor de Dios para que descubran la salvación a través de la <a href="http://www.aciprensa.com/Oracion">oración</a> y el sacrificio", agregó.<br />Según el presbítero, "más que una prueba de fe, era una prueba de amor. Más que sufrir por la experiencia de no sentir el amor de Jesús, sufría a causa de su deseo de Jesús, su sed de Jesús, su sed amor. La meta la de la Congregación es precisamente saciar la sed de Jesús en la cruz a través de nuestro amor a él y nuestra entrega a las almas".<br />"La Madre compartía no sólo la pobreza física y material de los pobres, sentía la sed, el abandono que experimentan las personas. De hecho, la pobreza más grande es no ser amado, ser rechazado", indicó.Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-42859238605791607522007-08-23T10:55:00.001-03:002007-08-23T10:56:04.228-03:00<a id="1" name="1"></a><a href="http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=18091">Argentina necesita catequistas que rompan esquemas, sostiene Card. Bergoglio</a><br /><br />BUENOS AIRES, 23 Ago. 07 (<a href="http://www.aciprensa.com/">ACI</a>).-El Arzobispo de Buenos Aires, Cardenal Jorge Bergoglio, pidió a los catequistas bonaerenses romper sus esquemas, no ceder a la tentación de reducir su campo de acción a lo intraeclesial y "recomenzar desde Cristo" su tarea evangelizadora.<br />A través de una carta, el Purpurado reconoció las "enormes dificultades que presenta la tarea" de evangelizar en "tiempos de cambios", y recordó a los catequistas que "solo poniendo la mirada en el Señor podremos cumplir su misión y adoptar sus actitudes".<br />Para el Purpurado, "uno de los aportes más lúcidos de la reciente Asamblea de Aparecida ha sido tomar conciencia de que quizás el peligro mayor de la Iglesia no haya que buscarlo afuera sino dentro mismo de sus hijos; en la eterna y sutil tentación del abroquelamiento y encierro para estar protegidos y seguros".<br />Según el Cardenal Bergoglio, el desafío primero de los catequistas hoy es centrarse en Cristo para recomenzar en él evitando la tentación de "creer que su ámbito de acción se reduce a lo intraeclesial, y los lleve a estar demasiado en torno al templo y al atrio".<br />"Cuando nuestras palabras, nuestro horizonte, tienen la perspectiva del encierro y del pequeño mundo, no ha de asombrarnos que nuestra catequesis pierda la fuerza del Kerigma y se trasforme en enseñanza insípida de doctrina, en transmisión frustrante de normas morales, en experiencia agotadora de estar sembrando inútilmente", advirtió.<br />El Purpurado recordó que "recomenzar desde Cristo es concretamente imitar al Maestro Bueno, al único que tiene Palabra de Vida Eterna y salir una y mil veces a los caminos, en busca de la persona en sus más diversas situaciones".<br />Asimismo, señaló que este "recomenzar desde Cristo", implica "cuidar la oración en medio de una cultura agresivamente pagana, para que el alma no se arrugue, el corazón no pierda su calor y la acción no se deje invadir por la pusilanimidad".<br />"En la vida de todo cristiano de todo discípulo, de todo catequista, no falta la experiencia del desierto, de la purificación interior, de la noche oscura, de la obediencia de la fe, como la que vivió nuestro padre Abraham. Pero ahí también está la raíz del discipulado. Los cansancios del camino no pueden acobardar y detener nuestros pasos porque equivaldría a paralizar la vida", agregó.<br />El Cardenal Bergoglio invitó a los catequistas a "dejarse desinstalar para no aferrarse a lo ya adquirido, a lo seguro, a lo de siempre" y "supone no tenerle miedo a la periferia", "salir de sus esquemas" pero mantener "en todo momento la experiencia de que Él es nuestro único pastor, nuestro único centro".<br />Tras agradecer la entrega de los catequistas, el Purpurado insistió en pedirles dejar "la cueva, abre puertas, anímate a transitar caminos nuevos. La fidelidad no es repetición. Buenos Aires necesita que no dejes de pedir al Señor la creatividad y audacia para atravesar murallas y esquemas que posibiliten, como en aquella gesta de Pablo y Bernabé, la alegría de muchos hermanos".Unknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-82426736651314579072007-08-22T21:26:00.000-03:002007-08-22T21:27:48.914-03:00Santa Teresa Benedicta de la Cruz<br />Edith Stein (1891-1942)<br /><br /><a href="http://www.cipecar.org/" target="_blank">www.cipecar.org</a><br /><br />Mujer alemana, judía, filósofa, escritora, convertida al catolicismo, vivió nueve años en el Carmelo y murió mártir en las cámaras de gas en Auschwitz. La búsqueda apasionada de la verdad la llevó al encuentro pleno con Jesucristo y a entregar la vida en holocausto por su pueblo. La Luz que en Cristo Jesús encontró iluminó los grandes interrogantes que la herían por dentro: la estructura del ser humano, el destino de la historia, y la sed de felicidad y paz que anhelan todo hombre y toda mujer.<br /><br />Al entrar en contacto con esta mujer de nuestro tiempo, se despierta en nosotros una nueva lectura de la historia: nada acontece por casualidad. Todo está en las manos de Dios. En estas manos del Padre nos podemos abandonar, con la confianza cierta de estar bien cuidados. En una carta nos dejó este pensamiento: “Y para lo que venga, hoy no se puede preparar una. Así que llevamos tranquilamente nuestra vida, y dejamos el futuro a Aquel que únicamente conoce la respuesta”.<br /><br />Edith Stein, muy amiga de Dios, con frecuencia se metía en su corazón se retiraba a lugares solitarios para conocer su voluntad y buscar caminos de salvación para su pueblo. En uno de sus escritos que lleva por título “Los caminos del silencio interior” nos dejó su testimonio de cómo comenzar el día siendo felices. Nos invita a conocer nuestra propia interioridad para abrirnos a la gracia y aceptar con disponibilidad la voluntad de Dios en cada amanecer.<br /><br />Dice así:<br /><br />“Lo que nosotros podemos y tenemos que hacer es: abrirnos a la gracia. Esto significa renunciar totalmente a nuestra propia voluntad, para entregarnos totalmente a la voluntad divina, poniendo nuestra alma, dispuesta a recibirle y dejarse modelar por El, en las manos de Dios. Este es el contexto primario que nos permite vaciarnos de nosotros mismos y alcanzar un estado de paz interior.<br /><br />Nuestra interioridad se ve colmada por propia naturaleza de muy diversas maneras hasta tal punto, que una cosa empuja a la otra y todas ellas mantienen el alma en un movimiento constante; a menudo incluso en conflicto y perturbación. Las obligaciones y preocupaciones del día se acumulan en nuestro entorno en el momento mismo de despertarnos por la mañana, si es que no interrumpieron ya la tranquilidad de la noche. En ese momento se plantean ya cuestiones tan incómodas como estas: ¿Cómo puedo sobrellevar tantas cosas en un solo día? ¿Cuándo podré hacer esto o aquello? ¿Cómo puedo solucionar tal o cual problema? Parece que quisiéramos lanzarnos agitadamente o precipitarnos sobre los acontecimientos del día, para poder tomar las riendas en las manos y decir: ¡Hecho!<br /><br />Pero realmente importante es no dejarse turbar en ese momento: Mi primera hora en la mañana le pertenece al Señor. Hoy quiero ocuparme de las obras que el Señor quiere encomendarme y El me dará la fuerza para realizarlas. De esa manera quiero subir al altar del Señor. Aquí no está en juego mi propia persona o mis cuestiones personales, pequeñas y sin importancia, aquí se trata de la gran ofrenda expiatoria. Yo puedo participar de ella para purificarme y llenarme de alegría y para ofrecerme en el altar con todas mis obras y mis sufrimientos. Y cuando recibo luego al Señor en la comunión puedo preguntarle: Señor ¿qué quieres de mí? En ese momento me decido a realizar aquello que, después de un diálogo silencioso con Dios, considero que es mi próxima empresa.<br /><br />Una profunda paz inundará mi corazón, y mi alma se vaciará de todo aquello que pretendía perturbarla y sobrecargarla”.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15025256.post-85938703551128764442007-08-21T20:02:00.001-03:002007-08-21T20:08:21.023-03:00<strong>La pirueta de los nabos.. de Fray María Rafael</strong><br /><strong></strong><br />La pirueta de los nabos12 de diciembre de 1936 - Sábado - 25 añosMi cuaderno - San Isidro<br />772. Las tres de la tarde de un día lluvioso del mes de diciembre. Es lahora del trabajo, y como es sábado y hace mucho frío, no se sale al campo.Vamos a trabajar a un almacén donde se limpian las lentejas, se pelanpatatas, se trituran las berzas, etc... Le llamamos el "laboratorio" (1). En él hay una mesa larga, y unos bancos, una ventana y encima un crucifijo.El día está triste. Unas nubes muy feas, un viento "si es no es" fuerte,algunas gotas de agua que caen como de mala gana y que lamen los cristalesy, dominándolo todo, un frío digno del país y de la época.Lo cierto es que, aparte del frío, que lo noto en mis helados pies yrefrigeradas manos, todo esto se puede decir que casi me lo imagino, puesapenas he mirado a la ventana. La tarde que hoy padezco es turbia y turbiome parece todo. Algo me abruma el silencio, y parece que unos diablillos,están empeñados en hacerme rabiar, con una cosa que yo llamo recuerdos...Paciencia y esperar.<br /><br />773. En mis manos han puesto una navaja y delante de mí un cesto con unaespecie de zanahorias blancas muy grandes y que resultan ser nabos. Yo nuncalos había visto al natural, tan grandes... y tan fríos... ¡Qué le vamos ahacer!, no hay más remedio que pelarlos.El tiempo pasa lento y mi navaja también, entre la corteza y la carne de losnabos que estoy lindamente dejando pelados.Los diablillos me siguen dando guerra. ¡¡Qué haya yo dejado mi casa paravenir aquí con este frío a mondar estos bichos tan feos!! Verdaderamente esalgo ridículo esto de pelar nabos con esa seriedad de magistrado de luto.Un demonio pequeñito, y muy sutil, se me escurre muy adentro y de suavesmaneras me recuerda mi casa, mis padres y hermanos, mi libertad, que hedejado para encerrarme aquí entre lentejas, patatas, berzas y nabos.El día está triste... No miro a la ventana, pero lo adivino. Mis manos estáncoloradas, coloradas como los diablillos; mis pies ateridos... ¿Y el alma?Señor, quizá el alma sufriendo un poquillo... Más no importa,...Refugiémonos en el silencio.<br /><br />774. Transcurría el tiempo, con mis pensamientos, los nabos y el frío,cuando de repente y veloz como el viento, una luz potente penetra en mialma... Una luz divina, cosa de un momento... Alguien que me dice que ¡quéestoy haciendo! ¿Que qué estoy haciendo? ¡Virgen Santa!... ¡Qué pregunta!Pelar nabos..., ¡Pelar nabos!... ¿Para qué? ... Y el corazón dando un brincocontesta medio alocado: pelo nabos por amor..., por amor a Jesucristo.Ya, nada puedo decir que claramente se puede entender, pero sí diré que alláadentro, muy adentro del alma, una paz muy grande, vino en lugar de laturbación que antes tenía; sólo sé decir que el sólo pensar que en el mundose pueden hacer de las más pequeñas acciones de la vida, actos de amor deDios..., que el cerrar o abrir un ojo hecho en su nombre nos puede hacerganar el cielo... Que el pelar unos nabos por verdadero amor a Dios, lepuede a El dar tanta gloria y a nosotros tantos méritos, como la conquistade las Indias. El pensar que por sólo su misericordia tengo la enorme suertede padecer algo por El..., es algo que llena de tal modo el alma de alegría,que si en aquellos momentos me hubiera dejado llevar de mis impulsosinteriores, hubiera comenzado a tirar nabos a diestro y siniestro, tratandode hacer comunicar a las pobres raíces de la tierra, la alegría delcorazón... Hubiera hecho verdaderas filigranas malabares con los nabos, lanavaja y el mandil.Me reía a "moco tendido" (quizá por el frío) de los diablillos rojos, queasustados de mi cambio, se escondían entre los sacos de garbanzos y en uncesto de repollos que allí había.<br /><br />775. ¿De qué me puedo quejar? ¿Por qué entristecerse de lo que es sólomotivo de alegría? ¿A qué más puede aspirar un alma, que a sufrir un pocopor un Dios crucificado?Nada somos y nada valemos; tan pronto nos ahogamos en la tentación comovolamos consolados al más pequeño toque del amor divino.Cuando comenzó el trabajo, nubes de tristeza cubrían el cielo. El almasufría de verse en la cruz; todo la pesaba: la Regla..., el trabajo, elsilencio, la falta de luz de un día tan triste, tan gris y tan frío. Elviento, soplando entre los cristales, la lluvia y el barro..., la falta desol. El mundo tan lejos..., tan lejos..., y yo mientras tanto, pelando misnabos sin pensar en Dios.Pero todo pasa, incluso la tentación... Ha pasado el tiempo, ya llegó eldescanso, ya se hizo la luz, ya no me importa si el día está frío, si haynubes, si hay viento, si hay sol. Lo que me interesa es pelar mis nabos,tranquilo, feliz y contento, mirando a la Virgen, bendiciendo a Dios<br /><br />776. Qué importa el pesar de un momento, el sufrir un instante... Lo que sédecir es que no hay dolor que no tenga compensación en ésta o en la otravida, y que en realidad para ganar el cielo se nos pide muy poco. Aquí enuna Trapa, quizá sea más fácil que en el mundo, pero no es por el género devida éste o aquél, pues en el mundo se tienen los mismos medios de ofreceralgo a Dios. Lo que pasa es que el mundo distrae y se desperdicia mucho. Elhombre es el mismo aquí que allí; su capacidad para sufrir y para amar es lamisma; adonde quiera que vaya llevará cruz (2).Sepamos aprovechar el tiempo... Sepamos amar esa bendita cruz que el Señorpone en nuestro camino, sea cual sea, fuere como fuere.<br /><br />777. Aprovechemos esas cosas pequeñas de la vida diaria, de la vidavulgar... No hace falta para ser grandes santos grandes cosas, basta elhacer grandes las cosas pequeñas.En el mundo se desaprovecha mucho, pero es que el mundo distrae... Tantovale en el mundo el amar a Dios en el hablar, como en la Trapa en elsilencio; la cuestión es hacer algo por El..., acordarse de El... El sitio,el lugar, la ocupación, es indiferente.Dios me puede hacer tan santo pelando patatas que gobernando un imperio.<br /><br />778. Qué pena que el mundo esté tan distraído..., porque he visto que loshombres no son malos..., y que todos sufren, pero no saben sufrir...Si por encima de la frivolidad, si por encima de esa capa de falsa alegríacon que el mundo oculta sus lágrimas, si por encima de la ignorancia de loque es Dios, elevaran un poco los ojos a lo alto..., seguramente lesocurriría lo que al fraile de los nabos..., muchas lágrimas se enjugarían,muchas penas se endulzarían y muchas cruces se amarían para poder ofrecerlasa Cristo.<br /><br />779. Cuando terminó el trabajo, y en la oración me puse a los pies de Jesúsmuerto..., allí a sus plantas deposité un cesto de nabos peladitos ylimpios... No tenía otra cosa que ofrecerle, pero a Dios le basta cualquiercosa ofrecida con el corazón entero, sean nabos, sean Imperios.<br />780. La próxima vez que vuelva a pelar raíces, sean las que sean, aunqueestén frías y heladas, le pido a María no permita se me acerquen diablillosrojos a hacerme rabiar. En cambio, la pido me envíe a los ángeles del cielo,para que yo pelando y ellos, llevando en sus manos el producto de mitrabajo, vayan poniendo a los pies de la Virgen María rojas zanahorias; alos pies de Jesús, blancos nabos, y patatas y cebollas, coles y lechugas...En fin, si vivo muchos años en la Trapa voy a hacer del cielo una especie demercado de hortalizas, y cuando el Señor me llame y me diga basta depelar..., suelta la navaja y el mandil y ven a gozar de lo que has hecho...,cuando me vea en el cielo entre Dios y los Santos, y tanta legumbre...,Señor Jesús mío, no podré por menos de echarme a reír.<br /><br />(1) Laboratorio: "Estará en cuanto sea posible, al lado de la cocina; en élse preparan las legumbres para las comidas. Habrá mucha limpieza y seobservará silencio, no hablando más que lo tocante al trabajo. Loshospederos no introducirán seglar alguno, mientras estén los religiosos."<br />(Libro de USOS, cap. VIII, n.° 304).<br /><br />(2) "Imitación de Cristo", Libro II, cap. 12.Unknownnoreply@blogger.com0